我從這里理解了“三農問題”
——讀鄭玉璽的《“三農”之歌》歌詞的體會
陳玉榮
對于我國的“三農問題”，近些年一度成為社會各界關注的熱點，很多專家學者對此做了長篇論述、深入解釋。從“三農問題”產生的歷史淵源到現(xiàn)實的城鄉(xiāng)二元對立結構，從歐美現(xiàn)代機械化農業(yè)到東亞小農綜合農協(xié)模式，比較研究、路徑研究等等，說不完道不盡。盡管國家早就將社會主義新農村建提升到戰(zhàn)略發(fā)展的高度，合作社法、土地流轉等一系列重量級的法律法規(guī)政策相繼出臺，說起來都是要為了解決“三農問題”，實現(xiàn)小康目標。一個偶然的機會，我讀了國家級音樂類核心期刊《廣播歌選》上著名詞作家鄭玉璽的《“三農”之歌》才認識了這位具有學者風度、注重語言的精辟警策、練達天然的鄭老師之后，并從他新近為農民兄弟所創(chuàng)作的《“三農”之歌》的歌詞中，理解了“三農問題”的涵義。能夠獨自一人跋涉千里實地采訪我國農村留守家庭，并且全部采訪都是在工作之余自費進行。在他身上我看到了作為一個優(yōu)秀詞作家最重要的品質：良心。只有擁有良心，才能發(fā)出真實的聲音，而真實恰恰是撰寫歌詞的第一生命。
“三農”問題可以說是我國社會的一個頑癥，政府和各界紛紛對這個困撓了中國幾十年的經濟和社會難題把脈開方，以期能夠有所突破，從而推動新時期改革開放和全面建設小康社會的偉大事業(yè)得到質的飛躍和發(fā)展。盡管關于“三農問題”，總是天天講，天天說，但是，卻從來沒有人被作為歌詞重視過，也從來沒有人能夠透過通俗易懂、意象表達、寓理于象，以獨創(chuàng)之象，寄雋永的理，讓人回味無窮、易唱好學、朗朗上口的歌詞，不僅在其曲式上面讓人耳目一新，而且在其歌詞風格和歌詞內涵上面都非常精美到位。既有傳統(tǒng)的優(yōu)點又突破歷來歌詞風格古板僵硬的框架，手法上做到層次分明，涵蓋悠長，更顛覆了我們心目中相當多的“常識性偏見”，詞作家鄭玉璽老師以白描的手法，非常細膩地為我們刻畫了改革開放以來社會主義新農村的新氣象、現(xiàn)代農業(yè)的新氣象和新型農民的新氣象。正如鄭玉璽在《“三農”之歌》的歌詞中這樣寫道：
新農村，新氣象，青山綠水伴著五谷香，電腦上網，路路通暢，生活富裕住樓房，鄉(xiāng)風文明，和諧安康。
現(xiàn)代農業(yè)，新氣象，集約化產業(yè)化是方向，機械作業(yè)，效率增長，農林科技下了鄉(xiāng)，現(xiàn)代農業(yè)，蒸蒸日上。
新型農民，新氣象，慧農政策暖百姓心房，勤勞致富干勁更強，管理經營闖市場，增產增收，喜氣洋洋。
歌詞感覺好極了！現(xiàn)在學界、政界都需要《“三農”之歌》這樣的好作品，而不是無病呻吟。
從字面上講，所謂“三農”問題，實質上就是指農村、農業(yè)和農民這三個問題。實際上，這是一個居住地域、從事行業(yè)和主體身份三位一體的問題，但三者測重點不一，必須一體化地考慮以上三個問題。中國作為一個農業(yè)大國，“三農”問題關系到國民素質、經濟發(fā)展，關系到社會穩(wěn)定、國家富強。
成功的歌詞，是它插上了音樂的翅膀，在人們的心空飛翔，帶給世界愛的雨露陽光。我一直堅決認為，優(yōu)良種族品性的繼承并不在所謂病態(tài)的“推陳出新”然后粉墨登場，四面頌歌，而是傳統(tǒng)固執(zhí)地把祖先的衣缽得力得體地傳播開來?？傆X得讀鄭玉璽的《“三農”之歌》就像孕育了偉大文明的恒河之水，輕波細浪地流淌開來，水面上流轉著一顆蓮花的心，溫潤多汁，清醇芬芳。為了在中國的大地上構建一個更加和諧的社會主義新農村，黨中央、國務院早就提出了建設社會主義新農村的戰(zhàn)略任務。
正如早在2004年，胡錦濤總書記在中央經濟工作會議上指出我國現(xiàn)在總體上已經到了“以工促農，以城帶鄉(xiāng)”的發(fā)展新階段。國家與農民之間的分配關系以及農業(yè)經營體制正在發(fā)生重大變化，農業(yè)結構調整的內涵和農業(yè)的增長方式也在相應改變。長期以來，解決農業(yè)問題，靠的是大力發(fā)展非農產業(yè)、鄉(xiāng)村商品性副業(yè)；解決農村問題，靠的是推進城鎮(zhèn)化和小城鎮(zhèn)建設；解決農民問題，靠的是轉移農村剩余勞動力，鼓勵農民進城。但當一部分農民轉移出去，城鎮(zhèn)化進程加速，非農產業(yè)發(fā)展了，留在農村從事農業(yè)這部分農民如何發(fā)展？顯然，面對新的形勢，“三農”問題的解決需要應對新的挑戰(zhàn)。這不僅關系到我國經濟社會發(fā)展的全局，而且關系我們黨的執(zhí)政問題。
正是在這個大背景下，中央提出要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，建設社會主義新農村，這是新階段我國要解決的重大歷史課題。中國的作家，有責任、有義務反映農村生活、謳歌農村時代變化的優(yōu)良傳統(tǒng)，從上世紀50年代到現(xiàn)在，創(chuàng)作出了許多優(yōu)秀作品。在建設社會主義新農村中，我們的作家，也應當更加有所作為。為此，中國作家協(xié)會在今年5月特別召開了一次反映農村題材文學創(chuàng)作的研討會，這是建國以來召開的一次規(guī)模最大、規(guī)格最高、研討深入的一次農村題材創(chuàng)作會。中共中央政治局委員、中宣部部長劉云山為研討會發(fā)出了賀信。他指出：“當前我國農村正在發(fā)生著有史以來最巨大、最深刻的變革”，他衷心希望廣大作家“發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，積極響應時代召喚，真正沉下去，和農民心相連，俯身傾聽農民群眾的愿望呼聲，真實反映農民群眾的喜怒哀樂，熱情謳歌農民群眾的嶄新精神風貌。”鄭玉璽老師就是一位和農民心相連、情相通的詞作家。特別可貴的是，他不斷用凝結著自己深情厚意的歌詞作品，從不同的側面，反映改革開放30年來我國農村的新變化，熱情謳歌廣大農民兄弟那獨具匠心的精神風貌，做出了不懈的努力和探索，寫出了具有時代精神和民族特色的“新農村，新氣象”，豪邁、樂觀、向上的氣概洋溢于字里行間！
建設社會主義新農村是我國現(xiàn)代化進程中的重大歷史任務。要想要達到詞作家鄭玉璽老師在《“三農”之歌》中給我們所描繪的“青山綠水伴著五谷香，電腦上網，路路通暢，生活富裕住樓房，鄉(xiāng)風文明，和諧安康”的社會主義新農村、新氣象，就必須按照生產發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主的要求，堅持從各地實際出發(fā)，尊重農民意愿，扎實穩(wěn)步推進新農村建設。堅持“多予少取放活”，加大各級政府對農業(yè)和農村增加投入的力度，擴大公共財政覆蓋農村的范圍，強化政府對農村的公共服務，建立以工促農、以城帶鄉(xiāng)的長效機制。加快發(fā)展農村文化教育事業(yè)，重點普及和鞏固農村九年義務教育，對農村學生免收雜費，對貧困家庭學生提供免費課本和寄宿生活費補助。加強農村公共衛(wèi)生和基本醫(yī)療服務體系建設，基本建立新型農村合作醫(yī)療制度，加強人畜共患疾病的防治。實施農村計劃生育家庭獎勵扶助制度和“少生快富”扶貧工程。發(fā)展遠程教育和廣播電視“村村通”。加大農村基礎設施建設投入，加快鄉(xiāng)村道路建設，發(fā)展農村通信，繼續(xù)完善農村電網，逐步解決農村飲水的困難和安全問題。大力普及農村沼氣，積極發(fā)展適合農村特點的清潔能源。
農業(yè)產業(yè)化是發(fā)展農村經濟的根本出路。正如鄭玉璽老師在《“三農”之歌》的第二段“集約化產業(yè)化是方向，機械作業(yè)，效率增長，農林科技下了鄉(xiāng)，現(xiàn)代農業(yè)，蒸蒸日上”中，分析了其在解決“三農”問題中的重要地位，闡述了實現(xiàn)農業(yè)產業(yè)化應注意的環(huán)節(jié)，以期推動農業(yè)產業(yè)化建設，發(fā)展中國現(xiàn)代化農業(yè)的“新氣象”。在歌詞的創(chuàng)作藝術上，鄭玉璽老師走的是一條“三貼近”的創(chuàng)作道路，他善于從鄉(xiāng)村普通農民的生活中提煉素材，升華詞意，從一些山村生活的細節(jié)中，來反映中國農民的生存狀態(tài)和時代風采。例如，鄭玉璽老師從自然界萬物勃發(fā)的生機中，發(fā)現(xiàn)了“農林科技下了鄉(xiāng)”，“現(xiàn)代農業(yè)”給廣大鄉(xiāng)村農民所帶來的“蒸蒸日上”的新生活。讓我們深深地感悟到鄭玉璽老師筆下那濃濃的鄉(xiāng)情和親情。通過“機械作業(yè)”這一細節(jié)，觀照出了一位有良心的歌詞作家頗為豐富的感情世界。但如果歌詞在此打住，內蘊就顯得比較膚淺了。鄭玉璽老師在第二段歌詞的最后，落腳在“現(xiàn)代農業(yè)，蒸蒸日上”的思緒中，也就進一步拓展了歌詞的思想深度。好一個“機械作業(yè)”和“農業(yè)科技下了鄉(xiāng)”的細節(jié)，卻把我們帶進了現(xiàn)實生活的天地之中。在歌詞的語境上，鄭玉璽老師追求樸素、明白、曉暢和有張力的語言。他善于吸收少數(shù)民族民歌運用比喻抒情寫意的長處，又把現(xiàn)代詩歌中注重意象的手法吸納進來，為我所用，使他的歌詞成為一種曉暢中的含蓄、樸素中有詩味的風格。這樣的歌詞風格和歌詞作者抒寫的內容，有一種渾然一體的藝術效果。這樣的歌詞，自然也容易走向群眾，為群眾所接受。
農業(yè)問題，主要是農業(yè)產業(yè)化的問題。市場經濟是以市場為導向、根據(jù)市場配置資源的經濟形態(tài)，農業(yè)的購銷體制不暢是農業(yè)不能快速發(fā)展的一個重要原因。常常聽到農民兄弟抱怨種了東西賣不出去或賣得過于低廉，根子在沒有遵循市場規(guī)律。產供銷形成一條龍是當前農業(yè)在市場經濟中大有作為的一著好棋，黨和政府在創(chuàng)設“產―供―銷”鏈條的活動中起著關鍵作用。農業(yè)產業(yè)化的另一個問題是中國農業(yè)目前基本上屬于自給自足的小農經濟，沒有形成規(guī)模經濟。加入世貿組織后，如何應對國外的集約型農業(yè)的挑戰(zhàn)？這將是中國作為一個農業(yè)大國面臨的嚴峻問題。從現(xiàn)在看來，目前中國應在解放剩余勞動力的同時，通過加快農業(yè)機械化提高農業(yè)勞動生產率，拋棄小農經濟的自給自足，迎接入世挑戰(zhàn)。
目前，困擾中國農村的最大問題，就是“三農”問題。大家都知道，解決“三農”問題的核心，就是農民增產不增收，增收不增效，包括農民買難和賣難的問題。正如鄭玉璽老師在《“三農”之歌》的最后一段中這樣寫到：“新型農民，新氣象，慧農政策暖百姓心房，勤勞致富干勁更強，管理經營闖市場，增產增收喜氣洋洋”。
但是，也應當看到，現(xiàn)今國際糧價那么高，是中國的四五倍，如果那是市場經濟“看不見手”決定的市場價格，那我國農民卻為什么卻偏偏就享受不到呢？如果那是糧食合理價格，那么國家是不是照此價格給我們的農民兄弟一個最低收購保護價呢？看來這與我們的鄭玉璽老師在《“三農”之歌》中所描繪的“增產增收、喜氣洋洋”的新型農村的新氣象還有一段距離。
從整個農業(yè)產業(yè)鏈來看，生產種植、物流、倉儲、加工、零售，農民做得是最重要最基本的工作，付出的勞動最多，可是這各個環(huán)節(jié)里就咱農民虧本，其他掌握各環(huán)節(jié)的人都賺利潤。農業(yè)產業(yè)部門在整個社會所有生產部門里，肯定有它的位置，有它應該得到的利潤，只不過這些利潤即使得到了，但在每個環(huán)節(jié)上分配不均，這些利潤不是按照人多來分配，也不是按照勞動付出來分配，而是按照資本量來分配。就算如此，按說咱們全國農民擁有18億畝土地，無數(shù)的鐮刀鋤頭，這加總起來可是不小的資本，該夠格分取利潤吧？可是不，這些是分散在2億多農戶的，算不了資本，一家一點錢一點物質財產，要成為資本需要一定的量，才能質變。也就是說，如此小農戶得不到該得的利潤，那些商販和企業(yè)老板就是通過極低的收購價和較高的零售加來將利潤分配給了自己。這就是說咱農民生產的產品的價值與出售價格是不相符的。資本主義市場經濟的價值規(guī)律，認錢不認人啊。政府官員，專家學者，不都是說咱改革開放改掉了那統(tǒng)購統(tǒng)銷、集體經濟如何偉大嗎？說統(tǒng)購統(tǒng)銷壓低了農產品的價格，利用剪刀差壓榨了農民，是這個流通體制的問題，不是當官的人的問題，那好，現(xiàn)在咱農民就求求官員們回到集體經濟吧，實行統(tǒng)購統(tǒng)銷吧，給咱們一個合理的農產品價格吧。改革前的公社集體經濟不好，那也是因為國家從農村提取剩余過多的原因，但是為了工業(yè)化，讓整個農業(yè)產業(yè)暫時做出犧牲是可以理解的。但是我們的農村改革只做到分田單干，然后打破原有流通體制，事實上這都是破，還沒有立。最近農村雖然有幾個大的政策變動，什么專業(yè)合作社法、土地流轉倡導，但都沒有對癥下藥，沒有在建立一個農民主導的農業(yè)產業(yè)鏈上下功夫。
這說明，在沒有真正地解決農民參政的透明度問題和農民基本民權的國民待遇問題之前，應當承認，農民是社會的底層，是被邊緣化的低層階級。歷代農民出人頭地的出路只有兩個：冒死立軍功以改變賤民身份；發(fā)奮讀書以登科舉之金榜。當今農民的子弟奮斗的目標也還是不再務農。然而，絕少有人像孔夫子那樣公開誠實地表示看不起農民，而幾乎都是以“愛民如子”，立志“歸農”，“扶農勸農”的農民父母形象出現(xiàn)。即使有實意幫農者，也無實力節(jié)省朝廷、官府、戰(zhàn)爭的巨大開支，如榮國府賈珍所說：不向你們（農民）要，向誰要？（《紅樓夢》）歷代“三農”問題之要害是未把農民公民化。征、調、攤、派本無過。但要多少，得協(xié)商；用在焉，須透明；立新法，當通變；新更新，當俱進。而封建時代沒有細加調查的制定新法往往又是一場巧取豪奪，故明末學者任源詳在《賦役議》中挑明：“是故謀利者巧立為一切之法，以愚天下之耳目。”
總之，今之“三農”問題與我國歷史上賤農、戲農、傷農的舊倫理、舊文化有密切的關系。要解決“三農”問題，就必須用新市場倫理和法制從根本上解決農產品價格和稅收問題、農村城市化問題和農民地位問題，而不能走進一個又一個的舊怪圈。為此，“三農”問題的解決必須考慮農業(yè)自身的體系化發(fā)展，還必須考慮三大產業(yè)之間的協(xié)調發(fā)展。“三農”問題的解決關系重大，不僅是農民兄弟的切盼，也是目前黨和政府的大事。黨中央國務院再三強調要減輕農民負擔，但個別地方“令不行禁不止”，農民負擔依然存在，其引發(fā)的農民抗交國稅和集體上訪等事件發(fā)生。農民負擔重，直接影響了農民收入的增加，農民負擔重的一個重要原因是政府改革力度不夠，目前還有些地方政府部門仍是“管事的人不多，吃飯的人不少”。因此，減輕農民負擔首先應該考慮加大力度進行機構調整，減員增效，把農民增收放在第一位。
固然，廣大的農民兄弟像我們周圍的普通人一樣，每個人都在期待著被愛和被重視，每個人都在等待自己生命綻放的那一天，盡管有人是為自己，有人是為愛，有人是為陽光，有人是為了世界多一點點美的日子。如同在歌唱之余的念頌，總有一天你會回到找尋的起點，發(fā)現(xiàn)原來最希望達到的境地，就是自己花開的那個季節(jié)，所有追求的燦爛和美好不過就是在成長中已經被你獲取?；ㄩ_的時候沒有追求過結果，路邊那么多的花只是默默的嬌艷，不需要目光，不需要贊賞，就已經悄然升華。
當人們唱一首抒情的歌，卻無意中品味出其中蘊涵的哲理，那該是一份意外的驚喜，一份發(fā)現(xiàn)的驚喜，一份藝術再創(chuàng)造的驚喜，一份印證接受美學之所謂作家與讀者共同完成藝術創(chuàng)造的驚喜。而在我們歌詞作者自己，則不妨是有意為之，有意留下一些伏筆，將一些具有彈性的、多解的語言和意象，留給讀者和聽眾去品評，去發(fā)現(xiàn)，去創(chuàng)造。我們的生活是萬紫千紅的，農村的變革也有我們許多一時無法認識的東西，到底歌詞究竟如何去面對這些豐富多彩的生活，來拓展自己的創(chuàng)作題材，這是擺在鄭玉璽老師創(chuàng)作道路上的新課題。在藝術上，鄭玉璽老師近年來注意到了一些現(xiàn)代歌詞新的表現(xiàn)手法，并有了一些成功的運用。但總的看來，這還只是開始。生活、思想、藝術，是我們在創(chuàng)作的道路上，永遠都有新的課題要面對和解決。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，扎根土地的詞作家鄭玉璽老師，今后，除了不改其根基之外，是否也可以“求索”一些新路，從而寫出更加豐富多彩的能夠反映中華民族泥土氣息和農村氣息的歌詞？我們期待著鄭玉璽老師新的突破。（來源：和諧中國網hxzg.net）
