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“上巳節(jié)”的歷史傳承與人文情懷
發(fā)表時(shí)間: 2025-03-31來(lái)源:和諧中國(guó)網(wǎng)書(shū)院

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上巳節(jié)的歷史傳承與人文情懷

和諧中國(guó)網(wǎng)書(shū)院 李耀君

順應(yīng)自然 敬畏生命(李耀君書(shū)法)

上巳節(jié)(三月三)是中國(guó)古代重要的傳統(tǒng)節(jié)日,其來(lái)歷和演變?nèi)诤狭嗣袼?、宗教與人文情懷,主要可概括為以下幾個(gè)方面:

一、起源:祓禊祈福的古老儀式

1. 原始信仰與自然崇拜  

上巳節(jié)最早可追溯至先秦時(shí)期,源于先民對(duì)自然與生命的敬畏。古人認(rèn)為春季萬(wàn)物復(fù)蘇,但陰氣未散,疾病易生,需通過(guò)祭祀、沐浴等方式驅(qū)邪避災(zāi)。  

祓禊(fúxì)是核心儀式:人們?cè)诤优弦韵悴葶逶?、祭祀神靈,洗去污穢,祈求健康與豐收。這一習(xí)俗在《周禮·春官》中有載:“女巫掌歲時(shí)祓除釁浴?!?/span>

2. “上巳”日期的演變  

節(jié)日最初定在農(nóng)歷三月第一個(gè) “巳日”(干支紀(jì)日),魏晉后為便于記憶,固定為三月初三,故又稱“三月三”。

二、歷史演變:從祭祀到風(fēng)雅

1. 漢代:官方化的節(jié)慶  

漢代將上巳節(jié)列為重要節(jié)日,官民皆至水邊舉行祓禊儀式。長(zhǎng)安的灞水、洛陽(yáng)的洛水成為熱門場(chǎng)所。《后漢書(shū)》記載了“官民皆潔于東流水上”的盛況。

2. 魏晉:文人雅集與曲水流觴  

魏晉時(shí)期,節(jié)日增添了文人趣味。最著名的例子是王羲之《蘭亭集序》中描繪的“曲水流觴”——眾人沿溪而坐,酒杯順流而下,停于誰(shuí)前則賦詩(shī)飲酒,成為文化史上的經(jīng)典意象。

3. 唐宋:與清明融合,漸趨世俗化  

唐代上巳節(jié)仍是重要節(jié)日,杜甫詩(shī)中可見(jiàn)“三月三日天氣新,長(zhǎng)安水邊多麗人”的踏青場(chǎng)景。宋代后,其部分習(xí)俗逐漸并入清明節(jié),但南方部分地區(qū)仍保留祓禊傳統(tǒng)。

三、習(xí)俗:多元的文化表達(dá)

1. 臨水宴飲與踏青  

人們郊游賞春,臨水設(shè)宴,同時(shí)佩戴薺菜花(認(rèn)為可驅(qū)邪),或食用薺菜煮雞蛋,寓意健康。

2. 求子與婚戀  

古代上巳節(jié)亦是青年男女相會(huì)的日子?!对?shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·溱洧》中,男女手持蘭草,互表心意的場(chǎng)景,反映了這一節(jié)日的浪漫色彩。

3. 少數(shù)民族的傳承  

壯族、侗族等將“三月三”作為盛大節(jié)日,對(duì)歌、祭祖、趕歌圩,成為民族文化的活態(tài)延續(xù)。

四、文化意義與當(dāng)代傳承

上巳節(jié)承載著古人順應(yīng)自然、敬畏生命的智慧,后經(jīng)文人賦詩(shī)雅集,升華為一種詩(shī)意的生活方式。盡管在明清后逐漸淡化,但其精神仍以不同形式留存:

1文化符號(hào):如“曲水流觴”成為文人雅趣的象征。

2民俗復(fù)興:近年部分地方恢復(fù)祓禊、漢服踏青等活動(dòng),作為傳統(tǒng)文化體驗(yàn)。  

(3)文學(xué)影響:詩(shī)詞中的上巳意象,至今傳遞著春日的生機(jī)與哲思。

附:相關(guān)傳說(shuō)

黃帝誕辰:民間傳說(shuō)三月三是黃帝的生日,河南新鄭等地會(huì)舉行祭祖大典。

王母蟠桃會(huì):道教將三月三附會(huì)為西王母開(kāi)蟠桃會(huì)的日子,增添了神話色彩。

上巳節(jié)的流變,體現(xiàn)了中華文化對(duì)自然、人文的融合與創(chuàng)新,成為連接古今的一抹春意。

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  【作者簡(jiǎn)介】李耀君,1966年出生,陜西合陽(yáng)人,陜西師大畢業(yè),國(guó)學(xué)教育指導(dǎo)師,《弟子規(guī)-人之規(guī)》現(xiàn)代修訂者,和諧中國(guó)網(wǎng)創(chuàng)始人,和諧書(shū)院院長(zhǎng),臺(tái)灣孔子學(xué)院特聘教授,曾擔(dān)任央視《星光大道》評(píng)委,兼任多家企事業(yè)單位文化顧問(wèn)。

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【附】

三月初三上巳節(jié)

和諧書(shū)院 李耀君

三春祓禊溯周風(fēng),

曲水流觴魏晉崇。

蘭草驅(qū)邪洧水畔,

蟠桃宴聚玉池東。

踏青競(jìng)渡龍舟疾,

宴飲笙歌柳帳融。

千載女兒簪薺日,

  詩(shī)書(shū)漫卷祭高禘。 

說(shuō)明

1. 歷史淵源:首聯(lián)以周代祓禊起源、魏晉曲水流觴雅集切入,呼應(yīng)《宋書(shū)》記載的皇家園林宴飲傳統(tǒng)及王羲之蘭亭盛會(huì)典故。

2. 核心習(xí)俗:頷聯(lián)"蘭草驅(qū)邪"取自《詩(shī)經(jīng)·溱洧》執(zhí)蘭祛災(zāi)場(chǎng)景,"蟠桃宴"融合道教西王母?jìng)髡f(shuō)與宮廷宴飲文化。

3. 節(jié)慶活動(dòng):頸聯(lián)描繪踏青(見(jiàn)《虢國(guó)夫人游春圖》)、龍舟競(jìng)渡(《龍池競(jìng)渡圖》)等唐宋盛景,體現(xiàn)節(jié)俗從祭祀向娛樂(lè)的演變。

4. 文化象征:尾聯(lián)"簪薺"暗合江南防蟲(chóng)舊俗,"祭高禘"點(diǎn)明上古生育崇拜本質(zhì),呼應(yīng)紅山文化女神陶像的原始信仰遺存。

5. 意象來(lái)源詩(shī)中"洧水""曲水""玉池"等地理符號(hào),分別對(duì)應(yīng)《詩(shī)經(jīng)》鄭國(guó)祓禊地、蘭亭雅集曲水、唐代宮廷太液池,時(shí)空跨度覆蓋先秦至明清,濃縮了該節(jié)日三千年演變史。




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