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【經(jīng)典感悟】呦呦鹿鳴處:一個名字里的文明預(yù)言
發(fā)表時間: 2025-04-07來源:和諧中國網(wǎng)書院

【文化隨筆】

 呦呦鹿鳴處:

一個名字里的文明預(yù)言

——《詩經(jīng)》文化與屠呦呦獲諾貝爾獎

和諧中國網(wǎng)書院 李耀君

 

近日重讀《詩經(jīng)·小雅》“呦呦鹿鳴,食野之蘋這兩句詩時,我想起了十年前獲得諾貝爾獎的我國科學(xué)家——屠呦呦先生。再一次為先生父母的文化底蘊所折服,同時也進(jìn)一步對中華文化倍生敬畏!

“呦呦鹿鳴,食野之蘋。當(dāng)這八個字在兩千多年前被吟唱出來時,誰能想到它不僅描繪了一幅自然和諧的圖景,更埋下了一個跨越時空的文明密碼?《爾雅·釋草》和《毛傳》注:“蘋,藾蕭”,即指“藾蒿”(一種蒿類植物)。

屠呦呦——這位名字源自古老詩句的女科學(xué)家,用一生的探索詮釋了中華文化驚人的預(yù)見性與生命力。在"呦呦"""的奇妙呼應(yīng)中,我們看到的不僅是一個名字的巧合,更是中華文明那種將人文精神與自然智慧完美融合的獨特稟賦。

《詩經(jīng)》作為中國最早的詩歌總集,其偉大之處在于它不僅是文學(xué)經(jīng)典,更是一部包羅萬象的百科全書。當(dāng)古人觀察到"食野之蘋"的自然現(xiàn)象并將其記錄時,他們或許已經(jīng)意識到蒿類植物的特殊價值。中國古代醫(yī)家對青蒿的運用可以追溯到東晉葛洪的《肘后備急方》,其中明確記載了青蒿治療瘧疾的方法。這種從觀察到記錄再到應(yīng)用的知識傳承鏈條,體現(xiàn)了中華文化"觀物取象"的思維特點。屠呦呦從這本古籍中獲得靈感,不是偶然的邂逅,而是文明記憶的必然喚醒她的名字與事業(yè)的契合,恰如一把鑰匙,打開了中華文化寶庫中塵封已久的智慧之門。

諾貝爾獎頒獎典禮主持人為屠呦呦拿話筒

屠呦呦的科研之路充滿艱辛。在設(shè)備簡陋、資料匱乏的年代,她和團隊篩選了2000余個中草藥方,測試了380多種提取物。當(dāng)西方同行在現(xiàn)代化實驗室里進(jìn)行高通量篩選時,屠呦呦卻從古書中尋找線索,最終在第191次實驗中獲得成功。這種"返本開新"的研究路徑,正是中華文化"溫故而知新"精神的生動體現(xiàn)。青蒿素的發(fā)現(xiàn)過程告訴我們,傳統(tǒng)不是前進(jìn)的包袱,而是創(chuàng)新的資源。屠呦呦用科學(xué)方法驗證了古人的經(jīng)驗智慧,完成了傳統(tǒng)知識與現(xiàn)代科學(xué)的完美對話。當(dāng)諾貝爾獎委員會宣布這一獎項時,他們不僅表彰了一位科學(xué)家的成就,更是認(rèn)可了一個古老文明的科學(xué)價值。

名字是一個人最初的符號,也是文化最直接的傳承。屠呦呦的名字寄托了父母對《詩經(jīng)》中那種自然和諧境界的向往,卻無意間勾勒了她的人生軌跡。這種""""的奇妙統(tǒng)一,反映了中華文化"天人合一"的深層思維結(jié)構(gòu)。在中國傳統(tǒng)文化中,命名從來不是隨意之舉,而是蘊含著對人與自然關(guān)系的深刻理解。從神農(nóng)嘗百草到李時珍編《本草綱目》,中華民族對植物藥用價值的探索從未間斷。屠呦呦的貢獻(xiàn)在于,她用現(xiàn)代科學(xué)語言重新詮釋了這份古老的植物智慧,讓青蒿這一普通植物釋放出拯救數(shù)百萬生命的非凡能量,這不正是“草木有情,醫(yī)者仁心”嗎?

站在人類文明的長河中回望,青蒿素的發(fā)現(xiàn)猶如一個意味深長的文化隱喻。當(dāng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)面對瘧疾這一古老疾病束手無策時,解決問題的線索卻藏在更古老的文明記憶里。屠呦呦的成就告訴我們,真正的文化自信不是固步自封的自夸,而是知道如何從傳統(tǒng)中汲取面向未來的力量。中華文化之所以能夠綿延數(shù)千年而不衰,正是因為它蘊含著這種自我更新的基因。從《詩經(jīng)》的""到諾貝爾獎的聚光燈,屠呦呦的人生軌跡展示了一條文明傳承與創(chuàng)新的完美路徑。

諾貝爾獎獲得者——屠呦呦

呦呦鹿鳴 食野之蘋(李耀君書法)

"呦呦鹿鳴,食野之。"這古老的詩句仍在回響,它不再只是描寫自然景象的文字,而成為一個文明自我認(rèn)知、自我更新的生動象征。屠呦呦用她的一生證明,中華文化的密碼從未失效,只是等待合適的時機被重新激活。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交匯處,在人文與科學(xué)的對話中,中華文明正以它特有的方式,為人類共同的未來貢獻(xiàn)著獨特的智慧。這或許就是屠呦呦現(xiàn)象給予我們最深刻的啟示——

一個尊重自己文化根脈的民族,才能在世界文明的百花園中綻放獨特的光彩。

呦呦鹿鳴千年韻,

食野之蒿今古緣。

誰持青蒿截瘧浪?

君煉霜刃破瘴煙。

一握殷紅融本草,

九章玄奧隱蒼天。

若言此術(shù)非天授,

何以詩經(jīng)預(yù)奇篇?

注1:此八句詩以《詩經(jīng)》"呦呦鹿鳴"起興,暗合屠呦呦姓名淵源與其科研對象之玄妙關(guān)聯(lián)。中二聯(lián)以"截瘧浪""破瘴煙","融本草""隱蒼天",展現(xiàn)其萃取青蒿素、破解千年瘧疾的偉業(yè)。尾聯(lián)點明天人感應(yīng)之旨,揭示中華文明預(yù)見性智慧。

注2:“呦呦鹿鳴,食野之蘋(蒿)”可直譯為“鹿群呦呦鳴叫,在原野上啃食蘋草。表面描寫自然場景,實則借物喻人,以鹿的群聚與共享,暗喻君主以禮待賢、臣子欣然歸附的和諧關(guān)系。通過自然意象,傳遞禮樂治世美好理想。



【附:作者簡介】李耀君,1966年出生,陜西合陽人,陜西師大畢業(yè),國學(xué)教育指導(dǎo)師,《弟子規(guī)-人之規(guī)》現(xiàn)代修訂者,和諧中國網(wǎng)創(chuàng)始人,和諧書院院長,臺灣孔子學(xué)院特聘教授,曾擔(dān)任央視《星光大道》評委,兼任多家企事業(yè)單位文化顧問。

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屠呦呦賦

和諧書院 李耀君

 

呦呦鹿鳴,食野之。青蒿一握,千載誰料?昔在《詩經(jīng)》,名兆天授;今觀諾獎,道貫人謀。草木有靈,早藏玄機于上古;岐黃不語,終現(xiàn)大化于今朝。天人合發(fā),豈偶然哉?

若夫錢塘潮涌,孕秀東南。屠氏幼女,早慧天然。藥香盈室,啟童蒙于本草;戰(zhàn)火驚心,礪壯志在杏林。負(fù)笈燕京,探百草于藥典;又研西醫(yī),融雙法于一身。當(dāng)其深耕典籍,忽見葛洪《肘后》。"青蒿絞汁"十六字,塵封千載;瘧疾橫行五大洲,禍及兆民。此誠天以古方授先生,而先生以慧眼承天意也。

然則萃取之路,豈坦途哉?器缺材乏,室陋案卑。瓦罐代釜,嘗百沸而藥??;低溫萃取,得一線之靈光。以身試藥,肝損未知其懼;為民求方,鬢霜何改其志?迨夫乙醚結(jié)晶現(xiàn),瘧原蟲消,此非神農(nóng)嘗草之遺風(fēng),扁鵲換心之再世耶?

觀其"三無"身份,竟奪諾獎桂冠;一介丹心,終救蒼生于水火。蒿素一出,非唯華夏之榮,實為寰宇之幸。非洲稚子,免瘴癘而展笑顏;南亞貧民,脫寒熱以事耕桑。昔神農(nóng)辨藥,功在九州;今先生制劑,德被八荒。此中華醫(yī)藥文明之當(dāng)代顯化,亦人類命運共同體之絕佳注腳。

至若名出《詩經(jīng)》,藥源《肘后》,豈非文明基因使然?""之為蒿,早藏文化密碼;""之應(yīng)驗,暗合天道輪回。老子云:"人法地,地法天,天法道,道法自然。"先生之功,非獨術(shù)精,實乃道勝。五千年醫(yī)藥文明,藉此一脈而重光;九萬里生命曙光,自此寰宇而同仰。

贊曰:鹿鳴呦呦,千年應(yīng)響。蒿青青兮濟八方,心皎皎兮耀三光。不慕朱紫,甘守素心證大道;何須麟閣,自有金方駐春陽。今覽全球,瘧癘漸消之處,皆立先生生祠;后考醫(yī)史,青蒿素問世之年,永銘人類華章!

【附】屠呦呦,1930年出生,中國藥學(xué)家,因發(fā)現(xiàn)抗瘧疾藥物青蒿素而聞名于世。她1955年畢業(yè)于北京醫(yī)學(xué)院(現(xiàn)北京大學(xué)醫(yī)學(xué)部),后進(jìn)入中國中醫(yī)研究院(現(xiàn)中國中醫(yī)科學(xué)院)工作。在20世紀(jì)70年代,屠呦呦領(lǐng)導(dǎo)科研團隊從傳統(tǒng)中藥青蒿中提取出青蒿素,這一發(fā)現(xiàn)顯著降低了瘧疾的死亡率,拯救了全球數(shù)百萬人的生命。2015年,她因這一貢獻(xiàn)獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎,成為中國大陸首位自然科學(xué)領(lǐng)域的諾貝爾獎得主。屠呦呦的成就不僅推動了中醫(yī)藥現(xiàn)代化,也為全球公共衛(wèi)生事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)。她的研究至今仍是抗瘧治療的重要基礎(chǔ)。




【附】

李耀君《國學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀》選刊鏈接

一、儒家四書(大學(xué)、中庸、論語、孟子)

《大學(xué)》導(dǎo)讀

http://www.pj00578.com/html/62-14285.html 

《中庸》導(dǎo)讀

http://www.pj00578.com/html/62-14286.html

《論語》導(dǎo)讀

http://www.pj00578.com/html/62-14280.html 

《孟子》導(dǎo)讀

http://www.pj00578.com/html/62-14289.html

二、儒家五經(jīng)(詩、書、禮、易、春秋)

《詩經(jīng)》導(dǎo)讀

http://www.pj00578.com/html/62-14298.html

《尚書》導(dǎo)讀

http://www.pj00578.com/html/62-14300.html

《禮記》導(dǎo)讀 

http://www.pj00578.com/html/62-14295.html 

《易經(jīng)》導(dǎo)讀

http://www.pj00578.com/html/62-14283.html

《春秋》導(dǎo)讀

http://www.pj00578.com/html/62-14301.html

三、儒家十三經(jīng)

(“十三經(jīng)”之《周易》《尚書》《詩經(jīng)》《禮記》《春秋》《論語》等見上“四書五經(jīng)”,其余如下)

《周禮》導(dǎo)讀

http://www.pj00578.com/html/62-14303.html

《儀禮》導(dǎo)讀

http://www.pj00578.com/html/62-14302.html

《左傳》導(dǎo)讀

http://www.pj00578.com/html/62-14305.html

《孝經(jīng)》導(dǎo)讀

http://www.pj00578.com/html/62-14290.html

《爾雅》導(dǎo)讀

http://www.pj00578.com/html/62-14306.html

…………

四、道家文化

《道德經(jīng)》導(dǎo)讀

http://www.pj00578.com/html/62-14281.html

…………

五、佛家文化

《金剛經(jīng)》導(dǎo)讀

http://www.pj00578.com/html/62-14307.html

…………

六、綜合

《黃帝內(nèi)經(jīng)》導(dǎo)讀

http://www.pj00578.com/html/62-14310.html

《陽明心學(xué)》導(dǎo)讀(儒家為主,兼容佛道)

http://www.pj00578.com/html/62-14291.html

《王鳳儀言行錄》導(dǎo)讀(融合儒釋道)

http://www.pj00578.com/html/62-14292.html

…………



【附】延伸閱讀

【李耀君文化隨筆】選刊鏈接——

儒家文化與儒教:歷史脈絡(luò)與概念辨析

http://www.pj00578.com/html/62-14316.html

道家與道教:同源異流的中國智慧

http://www.pj00578.com/html/62-14317.html

《佛文化的三重維度:智慧·學(xué)說·信仰》

http://www.pj00578.com/html/62-14318.html

漢字之殤與重生:一場跨越世紀(jì)的文明辯證法

http://www.pj00578.com/html/62-14315.html

《讀懂漢字,就是讀懂中國》

http://www.pj00578.com/html/62-14311.html

《漢字書法及其功能價值演變的思考》

http://www.pj00578.com/html/62-14274.html

《設(shè)立國家漢字文化節(jié)”的議》

  http://www.pj00578.com/html/62-14313.html

《谷雨與倉頡造字的文化淵源》

http://www.pj00578.com/html/62-14312.html

《呦呦鹿鳴處:一個名字里的文明預(yù)言》

http://www.pj00578.com/html/62-14299.html

《商相伊尹對中醫(yī)藥和健康養(yǎng)生的貢獻(xiàn)》

http://www.pj00578.com/html/35-14276.html

《中國航天賦》(4月24日為“中國航天日”)

http://www.pj00578.com/html/62-14319.html

《祝由術(shù)的起源發(fā)展和現(xiàn)代意義》

http://www.pj00578.com/html/35-14271.html

《再生醫(yī)學(xué)之父——徐榮祥賦》 

http://www.pj00578.com/html/35-14282.html

《論合陽作為中華文明重要發(fā)祥地的歷史地位》

http://www.pj00578.com/html/10-14304.html

…………



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