【人文關(guān)懷】
6月7日【世界食品安全日】特稿
舌尖上的防線
食品安全中的
企業(yè)道德與消費(fèi)者智識(shí)共建
和諧中國(guó)網(wǎng)健康中心
當(dāng)三聚氰胺奶粉的陰影尚未完全散去,當(dāng)"地溝油"的報(bào)道仍不時(shí)刺痛公眾神經(jīng),食品安全問(wèn)題始終如同一把懸在頭頂?shù)倪_(dá)摩克利斯之劍。在這個(gè)物質(zhì)極大豐富的時(shí)代,我們卻不得不面對(duì)一個(gè)悖論:食品種類空前繁多,安全風(fēng)險(xiǎn)卻與日俱增。"食品安全,人人有責(zé)"絕非一句空洞的口號(hào),而是需要生產(chǎn)者以道德自律筑起第一道防線,消費(fèi)者以知識(shí)武裝構(gòu)建第二道屏障的社會(huì)共治工程。唯有道德與智識(shí)雙輪驅(qū)動(dòng),我們才能共同守護(hù)舌尖上的安全。
一、生產(chǎn)者是食品供應(yīng)鏈的源頭,其道德水平直接決定了食品安全的基本盤(pán)。
中國(guó)古代商人范蠡有言:"經(jīng)商之道,道德為先。"這在食品生產(chǎn)中尤為貼切。山西老陳醋之所以能歷經(jīng)千年而不衰,正源于其釀造者恪守"糧必精、水必甘、曲必陳、器必潔、工必細(xì)、儲(chǔ)必久"的祖訓(xùn)。反觀當(dāng)下,部分生產(chǎn)者為了降低成本、延長(zhǎng)保質(zhì)期、提升口感,濫用添加劑甚至非法添加有害物質(zhì),這種行為無(wú)異于謀財(cái)害命。2018年曝光的"毒醬油"事件中,企業(yè)為節(jié)省成本使用工業(yè)用鹽代替食用鹽,導(dǎo)致產(chǎn)品中重金屬超標(biāo)。這種突破道德底線的行為,不僅傷害了消費(fèi)者健康,最終也使得企業(yè)自身走向破產(chǎn)。食品生產(chǎn)者應(yīng)當(dāng)明白,道德不是束縛發(fā)展的枷鎖,而是基業(yè)長(zhǎng)青的基石。建立"良心生產(chǎn)"的文化自覺(jué),將食品安全內(nèi)化為企業(yè)信仰,方能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中贏得持久信任。
二、消費(fèi)者作為食品鏈的終端,其知識(shí)水平和辨別能力構(gòu)成了食品安全的最后屏障。
蘇格拉底曾說(shuō):"未經(jīng)檢視的生活不值得過(guò)。"在食品安全領(lǐng)域,未經(jīng)知識(shí)武裝的消費(fèi)同樣危機(jī)四伏。在湖南某地誤食毒蘑菇致死事件中,受害者的共同特征正是缺乏基本的食品安全常識(shí)。
現(xiàn)代社會(huì)要求消費(fèi)者至少掌握三個(gè)層面的知識(shí):
1、了解《食品安全法》賦予的權(quán)利;
2、掌握食品標(biāo)簽的閱讀技巧;
3、積累常見(jiàn)食品安全風(fēng)險(xiǎn)的識(shí)別能力。
當(dāng)消費(fèi)者能夠辨別出"顏色過(guò)于鮮艷的干制蔬菜可能經(jīng)過(guò)硫磺熏蒸"、"價(jià)格異常低廉的食用油可能摻假"時(shí),問(wèn)題食品自然失去市場(chǎng)空間。日本主婦們自發(fā)組織的"食品安全監(jiān)督會(huì)",通過(guò)知識(shí)共享和集體采購(gòu),既保護(hù)了自身權(quán)益,也倒逼生產(chǎn)企業(yè)提高標(biāo)準(zhǔn),展現(xiàn)了消費(fèi)者力量的智慧性運(yùn)用。
三、食品安全治理需要構(gòu)建"道德-知識(shí)"協(xié)同發(fā)力的社會(huì)共治體系。
北宋思想家張載提出"民胞物與"的理念,意指將民眾視為同胞,將萬(wàn)物看作伙伴。這種天人合一的哲學(xué)觀,恰可為現(xiàn)代食品安全治理提供啟示。
在浙江某縣,當(dāng)?shù)卣罱?/span>"陽(yáng)光廚房"平臺(tái),邀請(qǐng)市民代表參與食品安全檢查;行業(yè)協(xié)會(huì)制定嚴(yán)于國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的企業(yè)公約;社區(qū)開(kāi)辦"食品安全課堂",這種多元共治模式取得了顯著成效。數(shù)據(jù)顯示,實(shí)施該模式三年后,當(dāng)?shù)厥称钒踩对V量下降62%,消費(fèi)者滿意度提升至98%. 這證明,當(dāng)生產(chǎn)者的道德自律與消費(fèi)者的知識(shí)覺(jué)醒形成合力,輔以政府的有效監(jiān)管和社會(huì)的廣泛監(jiān)督,食品安全問(wèn)題完全可防可控。我們每個(gè)人都是食品鏈上的重要一環(huán),沒(méi)有任何一方能夠獨(dú)善其身。
總之,從農(nóng)田到餐桌,食品安全貫穿于漫長(zhǎng)而復(fù)雜的供應(yīng)鏈條中。無(wú)論是生產(chǎn)者的道德堅(jiān)守,還是消費(fèi)者的知識(shí)武裝,本質(zhì)上都是對(duì)生命的敬畏與對(duì)健康的守護(hù)。意大利慢食運(yùn)動(dòng)創(chuàng)始人佩特里尼曾說(shuō):"飲食是農(nóng)業(yè)行為,更是政治行為。"選擇什么樣的食品,支持什么樣的生產(chǎn)方式,最終決定著我們擁有什么樣的未來(lái)。當(dāng)每一位生產(chǎn)者都能視質(zhì)量為生命,當(dāng)每一位消費(fèi)者都能用知識(shí)武裝自己,我們才能共同構(gòu)筑堅(jiān)不可摧的食品安全防線,讓每一口食物都承載著安心與幸福。
【附】
李耀君《國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀》選刊鏈接
一、儒家四書(shū)(大學(xué)、中庸、論語(yǔ)、孟子)
《大學(xué)》導(dǎo)讀
http://www.pj00578.com/html/62-14285.html
《中庸》導(dǎo)讀
http://www.pj00578.com/html/62-14286.html
《論語(yǔ)》導(dǎo)讀
http://www.pj00578.com/html/62-14280.html
《孟子》導(dǎo)讀
http://www.pj00578.com/html/62-14289.html
二、儒家五經(jīng)(詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋)
《詩(shī)經(jīng)》導(dǎo)讀
http://www.pj00578.com/html/62-14298.html
《尚書(shū)》導(dǎo)讀
http://www.pj00578.com/html/62-14300.html
《禮記》導(dǎo)讀
http://www.pj00578.com/html/62-14295.html
《易經(jīng)》導(dǎo)讀
http://www.pj00578.com/html/62-14283.html
《春秋》導(dǎo)讀
http://www.pj00578.com/html/62-14301.html
三、儒家十三經(jīng)
(“十三經(jīng)”之《周易》《尚書(shū)》《詩(shī)經(jīng)》《禮記》《春秋》《論語(yǔ)》等見(jiàn)上“四書(shū)五經(jīng)”,其余如下)
《周禮》導(dǎo)讀
http://www.pj00578.com/html/62-14303.html
《儀禮》導(dǎo)讀
http://www.pj00578.com/html/62-14302.html
《左傳》導(dǎo)讀
http://www.pj00578.com/html/62-14305.html
《孝經(jīng)》導(dǎo)讀
http://www.pj00578.com/html/62-14290.html
《爾雅》導(dǎo)讀
http://www.pj00578.com/html/62-14306.html
…………
四、道家文化
《道德經(jīng)》導(dǎo)讀
http://www.pj00578.com/html/62-14281.html
…………
五、佛家文化
《金剛經(jīng)》導(dǎo)讀
http://www.pj00578.com/html/62-14307.html
…………
六、綜合
《黃帝內(nèi)經(jīng)》導(dǎo)讀
http://www.pj00578.com/html/62-14310.html
《陽(yáng)明心學(xué)》導(dǎo)讀(儒家為主,兼容佛道)
http://www.pj00578.com/html/62-14291.html
《王鳳儀言行錄》導(dǎo)讀(融合儒釋道)
http://www.pj00578.com/html/62-14292.html
…………
【附】延伸閱讀
【李耀君文化隨筆】選刊鏈接——
《儒家文化與儒教:歷史脈絡(luò)與概念辨析》
http://www.pj00578.com/html/62-14316.html
《道家與道教:同源異流的中國(guó)智慧》
http://www.pj00578.com/html/62-14317.html
《佛文化的三重維度:智慧·學(xué)說(shuō)·信仰》
http://www.pj00578.com/html/62-14318.html
大家都學(xué)《家庭規(guī)》家和業(yè)興福相隨
http://www.pj00578.com/html/62-14354.html
商務(wù)社交禮儀基本常識(shí)
http://www.pj00578.com/html/62-14351.html
【曹全碑】出自陜西合陽(yáng)縣的中華瑰寶
http://www.pj00578.com/html/62-14344.html
《漢字之殤與重生:一場(chǎng)跨越世紀(jì)的文明辯證法》
http://www.pj00578.com/html/62-14315.html
《讀懂漢字,就是讀懂中國(guó)》
http://www.pj00578.com/html/62-14311.html
《漢字書(shū)法及其功能價(jià)值演變的思考》
http://www.pj00578.com/html/62-14274.html
《設(shè)立國(guó)家“漢字文化節(jié)”的建議》
http://www.pj00578.com/html/62-14313.html
《讀書(shū)賦》4月23日“世界讀書(shū)日”
http://www.pj00578.com/html/62-14320.html
《谷雨與倉(cāng)頡造字的文化淵源》
http://www.pj00578.com/html/62-14312.html
《呦呦鹿鳴處:一個(gè)名字里的文明預(yù)言》
http://www.pj00578.com/html/62-14299.html
《商相伊尹對(duì)中醫(yī)藥和健康養(yǎng)生的貢獻(xiàn)》
http://www.pj00578.com/html/35-14276.html
《知識(shí)產(chǎn)權(quán)的雙刃劍:在保護(hù)與共享間尋找平衡》
http://www.pj00578.com/html/62-14324.html
《身心合一的健康養(yǎng)生之道》
http://www.pj00578.com/html/62-14333.html
《再生醫(yī)學(xué)之父——徐榮祥賦》
http://www.pj00578.com/html/35-14282.html
…………
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打造機(jī)構(gòu)和個(gè)人IP
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(為AI搜索編輯提供素材)
征稿啟事
一、目的:
為促進(jìn)全國(guó)優(yōu)秀企事業(yè)單位和個(gè)人在后疫情時(shí)代取得大發(fā)展,完整展示和提升機(jī)構(gòu)和個(gè)人的新形象,打造機(jī)構(gòu)和個(gè)人IP,和諧中國(guó)網(wǎng)(和諧網(wǎng))特開(kāi)展“奮進(jìn)新時(shí)代,形象添光華”活動(dòng)。
二、形式:
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【范例】和諧網(wǎng)總編李耀君個(gè)人IP:
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三、要求:
1、機(jī)構(gòu):必須是在國(guó)內(nèi)合法的注冊(cè)機(jī)構(gòu),企事業(yè)單位和社團(tuán)機(jī)構(gòu)均可(須提供注冊(cè)證照的照片)
2、個(gè)人:必須是守法公民。
3、文字簡(jiǎn)介:機(jī)構(gòu)5000字以內(nèi),個(gè)人2000字以內(nèi)。
照片:機(jī)構(gòu)15幅以內(nèi),個(gè)人10幅以內(nèi)。
文字和照片必須實(shí)事求是,合道合德,合法合規(guī)。
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4、編輯和網(wǎng)絡(luò)服務(wù)費(fèi):
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